Janai Purnima (juillet / août )
Ceci est un grand jour pour la communauté hindoue tout entière spécifiquement pour les Brahmanes. Au temple de Khumbeswar à Patan, on remplit les bassins sacrés d'une eau glacée et on y pratique des rites. La nuit, quand le sabre du roi est apporté au palais, une étonnante procession se met en marche pour s'incliner devant un lingam entouré d'une parure en argent en forme de serpent. Grelots en bandoulière et plume de paons sur la tête, les guérisseurs renouvellent leurs pouvoirs avec force transes et roulement de tambourins.
Les festivités se tiennent surtout autour du temple de Kumbheswar à Patan.
Un grand nombre de passionnés vont à Gosai Kunda un site saint à environs deux jours au nord-ouest extrême de Katmandou.

Mataya (août)
Mataya est le festival bouddhiste des lumières qui se tient comme chaque année vers la fin d'août. Son origine remonte au 11ème siècle A. D. la partie la plus intéressante de ce festival est le cortège des passionnés tenant les sucreries brûlantes et qui circule autour des sites bouddhistes importants. C'est la version bouddhiste du carnaval des morts de Gai Jatra dispersés dans la ville de Patan. Un gigantesque défilé de jeunes gens déguisés en dieux suit un labyrinthe de cordes tendues à travers les ruelles, les passages et les cours.

 

Panchadan (août)
Panchadan est le festival bouddhiste de la charité. La caractéristique principale de ce festival est de donner des aumônes premièrement aux moines bouddhistes et puis aux mendiants. Les rendez-vous principaux pour ce festival sont au temple d'or de Patan.

Teej (août / septembre) explications
Teej est le festival des femmes qui dure trois jours. Le premier jour de Teej, elles choisissent avec précaution des plats pour les offrir au seigneur Shiva , elles se réunissent pour cela et elles jeûnent.
Le deuxième jour, elles mettent leurs plus beaux saris rouges et vont chanter et danser sur le chemin menant au temple-de Pashupati Nath à 6km à l'est de Katmandou. Les femmes, ce jour-là mariées prient Shiva pour leur bonheur conjugal et les célibataires pour trouver un bon mari.
Elles passent le troisième jour en prenant un bain de purification dans le fleuve saint.

Rati Machhendra Roth Jatra (août / septembre)
C'est le plus grand événement socio culturel de Patan. Le chariot du dieu appelé bungdyo ou Machchendranath rouge est assemblé à Pulchowk et halé à travers la ville en plusieurs étapes.
Un événement similaire avec la divinité machchendranath blanche cette fois-çi se déroule à Katmandou en mars et avril.

Dashain (octobre)tout sur Dashain Dashain est la plus grande des fêtes népalaises. Le premier Jour de Dashain commence par Ghatasthapana et signifie l'installation d'une eau sainte. Il s'achève habituellement le premier jour de la quinzaine d'Aswin (début octobre). La célébration continue durant deux pleines semaines. Cependant la célébration principale aura lieu seulement les trois jours suivants : le 8 ème, 9 ème et 10 ème jour. La déesse principale adorée pendant le Dashain est la déesse Durga, la mère divine. Le 8ème jour, le culte ésotérique a lieu dans les salles privées de prière en famille. Le 9 ème jour, des milliers de passionnés vont dans les temples hindous importants pour adorer Durga. Le 10 ème jour, des orchestres défilent dans les rues de la capitale

 

Mani Rindu (novembre)
C'est un des festivals bouddhistes Himalayens le plus fascinant chaque année.
Le point focal de la célébration de Mani Rindu est dans le Thyangboche, le plus haut monastère de monde situé à 13.000 pieds au-dessus du niveau de la mer dans la zone de Solukhumbu du Népal. Le point culminant principal de ce festival est l'exécution de diverses danses masquées reflétant la signification des religions. Avant que la fête commence, les lamas, les gourous avec les moines chantent des prières spéciales appelant les divinités.

Indrayani Jatra
Pendant trois jours, les habitants de Kirtipur et des villages voisins honorent Indrayani, la principale déesse mère qui protège la localité. L'idole de la divinité est portée en procession sur un palanquin entre son sanctuaire au centre de la ville et celui à la périphérie. Accompagnant la procession de leurs tambours, les paysans régalent la foule en faisant pleuvoir des brassées de radis. Des sacrifices rituels d'animaux accompagnent les festivités.