La première cérémonie solennelle dans la vie de l'enfant, le machajunko, se déroule au moment où il absorbe son premier grain de riz, au cinquième ou septième mois pour une fille, au sixième ou huitième mois pour un garçon.

Il s'agit du premier degré de l'initiation religieuse de l'enfant, qui s'accompagne souvent du don du nom, basé sur l'horoscope.
Tous les parents, même éloignés, les voisins, les amis y assistent et l'oncle maternel y joue un rôle important, en quelque sorte celui du parrain dans les sociétés occidentales.

La veille du junko, la maison est purifiée avec une solution de terre rouge et de bouse de vache. Le jour même, l'enfant est baigné puis conduit en grande pompe à l'endroit où va se dérouler la cérémonie. Une grande clef de fer le touche pendant toute cette procession, celle qui va symboliquement lui ouvrir les portes de la connaissance.
Puis on l'assied, la tête tournée vers l'est, sur un svastika symbolisant l'accès toujours indirect de l'homme au divin.
L'enfant doit vénérer un mandala, un dessin à caractère symbolique qui a été tracé devant lui. Puis on l'asperge d'un mélange de lait, de bouse de vache et d'herbe. On dit même qu'il doit en boire un peu !

Il absorbe cinq fois de suite la nourriture rituelle : un peu de riz sur une pièce de monnaie. C'est le rite essentiel du Panch-Grasa. Puis le bébé revêt les vêtements envoyés par son oncle maternel.
Deux plats contiennent des graines de soja noir, de gingembre, etc..., qui symbolisent les esprits malfaisants dont l'enfant doit être protégé. Dans ce but, l'assistance vénère diverses divinités : Ganesh, Bhairava, Kumari, Kali, à l'aide de riz, de fleurs, de pièces de monnaie et de noix de bétel.

Un grand plateau sur lequel sont disposés des jouets, du paddy, des briques, de la terre, des anneaux, un livre, une plume, un encrier. etc..., est placé devant l'enfant. D'après l'objet qu'il choisit, on prédit son futur métier. L'oncle maternel emmène enfin le bébé dans ses bras et fait avec lui le tour d'un temple de Ganesh.