LE NÉPAL EST UN TEMPLE A CIEL OUVERT

Au Népal, ce temple à ciel ouvert, tout est sacré. Tous les chemins, même les plus inattendus, mènent à Dieu, à l'Infini : " Le stade le plus élevé (de la connaissance) est celui dans lequel l'Immense présence (de Dieu) est perçue dans toutes choses ", dit un texte tantrique, le Maha Nirvana Tantra. Mais si de multiples formes religieuses coexistent des plus populaires aux plus éthérées, des plus primitives aux plus philosophiques , c'est que la religion y est à degrés, comme les toits des pagodes et le pays tout entier. Profane ou initié, paysan ou intellectuel, chacun y trouve ce qui convient à son niveau, l'un prenant au pied de la lettre ce que l'autre conçoit comme symbole ; ce qui est sans doute le secret de la Sagesse pour tous.
Profondément tolérants, les Népalais ont donc laissé en place les premières pierres sur lesquelles se sont édifiées peu à peu leurs conceptions religieuses et c'est ainsi qu'ont été intégrées des croyances antérieures au bouddhisme et à l'hindouisme.

Parmi elles, tout d'abord, la sacralisation de la nature : rivières, lacs, montagnes sacrés abondent au Népal. L'Himalaya tout entier est objet de vénération, mais ses cimes les plus saintes sont aussi les plus belles l'Ama-Dablam, le Machapuchare, etc. C'est la demeure des dieux ou des démons pour le profane, le symbole de l'Infini immuable et inaccessible pour l'initié. La montagne est à tel point sacrée que les temples en reproduisent la forme : c'est l'origine des sikharas, tours curvilignes dont le nom signifie montagne.

Les pagodes symbolisent, elles, des montagnes à degrés. Les hommes, les animaux, les plantes sont aussi sacrés, ou plus exactement sacralisés, lors des fêtes.